中新网杭州7月20日电(周健)“人文经济学是关于经济发展的新的学科领域。《四海创生——事功学说与温州华侨经济》一书,将温州人出海经商历程与永嘉学派的事功思想紧密关联,是人文经济学领域的力作。”7月19日,《四海创生——事功学说与温州华侨经济》出版座谈会在浙江杭州举行,浙江大学社科学部副主任潘士远发表上述读后感。
优秀文化是优秀经济模式的“催化剂”,而经济的发展也会带动优秀文化创生。眼下,如何更好实现文化与经济的良性互动,如何更加深入挖掘人文经济学的理论内涵和时代价值,为知识界广泛关注。
侨乡浙江温州是民营经济发祥地、永嘉学派发源地,有83.6万华侨华人分布在全球180多个国家和地区,华侨经济迸发出无穷活力。作为温州瑞安市文化研究工程成果,《四海创生——事功学说与温州华侨经济》通过对温州华侨经济的深入剖析,讲述了事功学说在温州华侨经济中的生动实践。此次座谈会上,数位专家学者、侨商代表齐聚,围绕这一书籍展开对温州华侨经济的探讨。
上述书籍作者、浙江瑞安城市学院副院长金庆伟表示,在温州华侨经济的发展过程中,以永嘉学派事功学说为核心的多元文化扮演了重要角色。譬如,事功学说提出“通商惠工”思想,其所蕴含的商业文化支撑温州华侨在海外创业,具体表现为华侨经济的灵活、进取、创新、务实。
“历史上,温州人已历经数次‘出海潮’,早已在全球各地扎根,成为连接中外的桥梁。随着国内产业升级,他们的海外事业也不断提升科技含量与行业层级。新老两代温州侨民,共同彰显了冒险、开拓、创新的企业家精神。”中央财经大学经济学院副教授路乾指出,地理文化与企业家精神如何相互作用,并升华为群体性的精神、观念与意志力,仍是一个有待深入探索的课题,《四海创生——事功学说与温州华侨经济》无疑为此奠定了良好的起点。
此外,在温州大学商学院教授、世界温州人研究中心秘书长张一力看来,该本书整篇都是实地调研的生动案例,为温州华侨在海外的发展提供了理论指导和实践经验,帮助他们更好地适应海外经济环境和文化背景。同时,其也为温州如何利用海外华侨华人群体,助力实现经济转型升级、创新发展提供了新的思路和方法。(完)
zhiyuzibonengfoukaoshaokaodaidongdangdifangdichanshichangdefazhan,zhaoyuanbinrenwei,ziboshaokaozaixiyinyoukeqianlaidetongshi,huidaidongdangdidecanyin、zhuxiu、yunshu、lvyoudengxiangguanchanyedefazhan,jinercujindangdijingjidezengchang。raner,zhezhongyingxiangbingbushiduanqineijiunengxianxianchulaide,xuyaoyigejiaochangdezhouqi。至(zhi)于(yu)淄(zi)博(bo)能(neng)否(fou)靠(kao)烧(shao)烤(kao)带(dai)动(dong)当(dang)地(di)房(fang)地(di)产(chan)市(shi)场(chang)的(de)发(fa)展(zhan),(,)赵(zhao)元(yuan)斌(bin)认(ren)为(wei),(,)淄(zi)博(bo)烧(shao)烤(kao)在(zai)吸(xi)引(yin)游(you)客(ke)前(qian)来(lai)的(de)同(tong)时(shi),(,)会(hui)带(dai)动(dong)当(dang)地(di)的(de)餐(can)饮(yin)、(、)住(zhu)宿(xiu)、(、)运(yun)输(shu)、(、)旅(lv)游(you)等(deng)相(xiang)关(guan)产(chan)业(ye)的(de)发(fa)展(zhan),(,)进(jin)而(er)促(cu)进(jin)当(dang)地(di)经(jing)济(ji)的(de)增(zeng)长(chang)。(。)然(ran)而(er),(,)这(zhe)种(zhong)影(ying)响(xiang)并(bing)不(bu)是(shi)短(duan)期(qi)内(nei)就(jiu)能(neng)显(xian)现(xian)出(chu)来(lai)的(de),(,)需(xu)要(yao)一(yi)个(ge)较(jiao)长(chang)的(de)周(zhou)期(qi)。(。)
发现散落人体组织 安徽一地征集线索
正因如此,一方面,科研人员的经费宽裕与否并不影响其招聘学生或博后,招聘只看学术水平,比如IPMU为招到全世界最优秀的博后,提供了一份非常有国际竞争力的薪酬;另一方面,青年科研人员也可以自由选择博导和合作导师,并选择自己感兴趣的研究方向,而不必担心导师是否有充足的经费支持。“日本科研人员都不存在非得申请经费才能维持团队存活下去的压力,这给他们提供了一个可以安静做学术的长期稳定的环境。为什么日本的诺奖得主这么多?因为他们的科研生态不急功近利。”庄辞强调。